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下级如何跟上级提意见?一定要学一些“软功夫”

发布时间:2021-10-23 人气:

本文摘要:向导既接待下属建言,又不希望下属声张,这是一种需要下属特别注意掌握的微妙心理,否则很可能会制约向导对下属建言的采取。一些经典的历史史实也证明晰这一点。例如,众所周知,唐太宗李世民是一位虚心纳谏、从善如流的开明帝王。他视直言敢谏的魏徵为人镜,魏徵死,他痛言自己丧失了一面明得失的镜子,被传为历史韵事。

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向导既接待下属建言,又不希望下属声张,这是一种需要下属特别注意掌握的微妙心理,否则很可能会制约向导对下属建言的采取。一些经典的历史史实也证明晰这一点。例如,众所周知,唐太宗李世民是一位虚心纳谏、从善如流的开明帝王。他视直言敢谏的魏徵为人镜,魏徵死,他痛言自己丧失了一面明得失的镜子,被传为历史韵事。

可是,鲜为人知的是,当他厥后知道魏徵把自己的谏言都整理缮写并多次拿给史官看时,他心里极为不快,认为魏徵是借谏言取宠取誉,就有意地降低了魏徵死后的褒奖规格(参见《旧唐书·魏徵传》)。又如,据《三国志》载,曹操之所以在官渡之战中以弱胜强击败袁绍,夺取冀州,关键在于采取了许攸的建议。可是,许攸自恃劳绩,常在公开场合之下喊着曹操的小名说:“卿不得我,不得冀州也。

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”曹操只管笑答“汝言是也”,但心田里十分嫌恶他。厥后,许攸与曹操同行出邺城东门,扬扬自得地对左右说:“此家不得我,则不得出此门也。”有人向曹操告密,许攸因言语轻慢被杀。因随处炫耀自己的建言而遭杀身之祸,只管这只是专制条件下血腥政治的极端例子,但其中所隐含的向导看待建言的微妙心理却是建言者应该充实记着的。

进一步说,建言者还应该认识到,自身在事业追求上与向导是一体的,向导是整个事业的代表,自己向向导建言是自身的责任,只管袖中神算出自自己的大脑,是自己智慧的结晶,却是单元的“公共资源”,向导采取了自己有价值的认识是向导高明,也是自己对事业做了孝敬,在这个问题上不存在“知识产权”之争。一旦向导接受了自己的建言,那就是向导的思想。如果建言者因为向导采取了自己的建言就随处标榜,这不仅是为人处世上的幼稚和无知,而且也是缺少大局意识和团体意识的体现,相信这样的下属纵然再有令人赞赏的建言,向导也很难顺心地采取了。凭据以上分析,下属在建言时,要淡化“我”色彩,注意突出意见建议的建设性、科学性、可行性、有效性,而不要刻意强调自己的专属性。

如果向导对自己的建言有某种水平的共识,那就是向导对此问题已“深思熟虑”;如果自己的建言是向导尚未思量到的问题,甚至与向导的固有思维有较大差异,但经自己的分析、阐释获得向导的肯定与认同,那就是向导善于发现问题,有创新的魄力和勇气。这样做不是曲意地迎合向导,而是因为政治和行政事情与独立的科研事情具有基础差别的性质,它强调的是治政绩效的总体性和代表性,而不行能像科研结果那样明确详细负担者的知识产权。

说到底,建言者应该树立这样一种心态:“只要鸡蛋好吃就足够了,不必再标明是哪只鸡下的”。


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